- Yeni
Zaman Ağladı: Levant'tan Vokal Kayıtları, 1906 - - Vinil
Bilād al-Shām'dan şaşırtıcı derecede güzel, dokunaklı müzik - günümüzde Suriye, Lübnan ve Filistin olarak bilinen ve bölgedeki ilk kayıt oturumlarından performanslar da dahil olmak üzere ‘Şam ülkeleri’. Efsanevi, karamsar Beyrut şarkıcısı Būlusul
Ulbān burada; Bazı tarihçiler, 1841'de Suriye'deki askeri harekatı sırasında Mısırlı Paşa Ibrāhīm Bāshā'nın önünde şarkı söylettiriyor - ve ḤAsība Moshēh, Yahudi 'Şam bahçelerinin bülbülü'. Kudüs'ten Thurayyā Qaddūra; Lübnan Dağı'ndan bir halk şarkıcısı olan Yusuf Tāj; Baidaphon Records'un kurucularının kuzeni Farjallāh BaiāĀ .. Lutist Qāsim Abū Jamīl al-Durzī ve kemancı AnūŪn al-Shawwā (ardından oğlu Sāmī) gibi müzik yönetmenleri; kanun oyuncuları gibi virtüözler Nakhleh İlyas el-Ma'arjī ve Ya'qūb Ghazāla ve lutist Salīm 'awaḍ. O zamanlar bile, bu kadar parlak olmasına rağmen, halka açık müzik yapımı, özellikle kadınlar için ahlaki açıdan aşağılayıcı olarak kaşlarını çattı. Müzik mekanları genellikle tehlikeliydi. ul
Ulbān bir keresinde Beyruti lüksü için bir düğün gösterisini kısa kesmişti, sadece bir şarkıdan sonra seyircisinden çok iğreniyordu. ‘Eğer catcalls anlatmak olsaydı,’ bir yorumcu kez müzikal tiyatro sopa, ayak stomping, sesi hakkında masalarda arak gözlük toprak, su, gürültü-borular, karpuz çekirdeği, fıstık kırma dişler, garson çığlıkları ve clinking vurmak yazdı, Üzerinde ve ve gitmek De la-Şeyh - El-nafsu ba diye al -’, 'īm Sem, Kur'an - Ḥnayyīna, Ḥikmat Ḥajjār - Yā burdāna, Būlus Ṣulbān - Kallilī yā suḥbu, Muhammed El Na-‘Āshiq - Baka al-zamān, bazı tarihçiler ben şarkı Mısır'daki İbrahim Paşa Başa, daha önce Suriye askeri kampanyası sırasında onu, 1841 yılında - ve Aḥmad el tarafından parça içerir lazım..‘ki ?asiba Mosheh, Yahudi 'Şam bahçelerinin bülbülü'. Kudüs'ten Thurayya Qaddura; Lübnan Dağı'ndan bir halk şarkıcısı olan Yusuf Tac; Farjallah Bai?a, Baidaphon Records'un kurucularının kuzeni. Lutist Kasım Ebu Cemil el-Durzi ve kemancı An gibi müzik yönetmenleri?un al-Shawwa (ardından oğlu Sami); kanun oyuncuları Nakhleh İlyas al-Ma gibi virtüözler?arji ve Ya'qub Ghazala ve lutist Salim `Awa?. O zamanlar bile, bu kadar parlak olmasına rağmen, halka açık müzik yapımı, özellikle kadınlar için ahlaki açıdan aşağılayıcı olarak kaşlarını çattı. Müzik mekanları genellikle tehlikeliydi. ?ulban bir keresinde Beyruti lüksü için bir düğün gösterisini kısa kesmişti, sadece bir şarkıdan sonra seyircisinden çok iğreniyordu. Yorumculardan biri, zamanın müzikal tiyatrosu hakkında şöyle yazmıştı : 'Ayakların durması, yere çarpan sopaların sesi, su borularının gürültüsü, karpuz çekirdeği ve fıstığın çatlayan dişleri, garsonların çığlıkları, ve arak bardaklarının masalarda çınlaması, devam etmem ve devam etmem gerekecekti.' Ayrıca A'nın parçalarını da içerir?deli Şeyh nefsu ba'd el-la, Na'im Sem'an - ?nayyina, ?ikmat ?ajjar - Ya burdana, Bulus ?ulban - Kallili ya su?bu, Mu?ammad al-'Ashiq - Baka al-zaman, I & II, Ilias Shahwan - Ma'ahum la, khudhuni, Yusuf al-Na??el - Ana ?ırmani na?ıri,.